Лечебник истории

22.12.2018

Дмитрий Перс
Беларусь

Дмитрий Перс

Руководитель проекта «Отечеству верны»

Константин Калиновский — титан оппозиционного манямирка

Константин Калиновский  — титан оппозиционного манямирка
  • Участники дискуссии:

    14
    140
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад

Одним из наиболее значимых столпов оппозиционного манямирка  является видный политический и революционный деятель Константин Калиновский. Буквально из каждого утюга оппозиционеры неистово верещат о том, что он, как настоящий белорус, боролся за будущее белорусского народа и мы должны помнить и чтить память о нем.   

Об одном таком же «белорусе» и «белорусском» восстании я уже писал недавно. Теперь рассмотрим следующего известного революционера — Калиновского. Насколько он был белорусом и как он радел за Беларусь. 

Я не буду рассматривать как и зачем создавался коммунистами миф о народности восстания, о его поддержке в среде белорусов и о том, что Константин Калиновский был белорусом. До меня это вполне разборчиво и конкретно написал Александр Гронский.

Я же рассмотрю только само восстание, часть жизни и личность Викентия. 

Итак, начнем с самого начала. Род Калиновских происходит из Мазовии (1). Мазовия, как вы могли догадаться, не имеет никакого отношения к Беларуси, так как это попросту — Польша, что ни на есть самая настоящая. 

Упоминается род впервые начиная с конца XV века. В дальнейшем он претерпевает деление на 13 ветвей, внесённых в I и IV части родословной книги Виленской, Гродненской, Витебской, Волынской, Ковенской, Минской, Могилевской и Подольской губерний и в списки дворян Царства Польского (Список дворян, внесенных в родословную книгу Подольской губернии. — Каменец-Подольский: Изд. Подольского Дворянского Депутатского Собрания, 1897. — С. 53. — 377 с).

Герб Калиновских — является польским дворянским гербом (2). Это уже говорит о том, что не был Константин Калиновский никаким крестьянином, а был вполне себе паном из достаточно древнего рода, герб свой имел и владения были, правда, до второй половины 18 века, когда поместье в Браньской земле в приграничьи Беларуси и Польши было продано (3).

А теперь немного про само восстание. О том, насколько оно было белорусским, красноречивее любых возгласов современных фантазеров от оппозиции будет, например, воззвание Литовского провинциального комитета от 1 февраля 1863 года. Называется «Манифест польского правительства».

В Манифесте все жители объявляются свободными, «как старопольская шляхта». Все решения московского правительства объявляются недействительными, потому что: «это земля польская, а не московская» (параграф 2), жители должны защищать «польский край». Завершается манифест лозунгом «Боже, спаси Польшу!».



Так же для сведения, следует отметить, что в это время главой Литовского провинциального комитета являлся Викентий Константин Калиновский. Но и это еще далеко не все говорящие факты.

Так, в 1973 году московским издательством «Наука» при АН СССР была издана научная работа В.М. Зайцева «Социально-сословный состав участников восстания 1863 г. (Опыт статистического анализа)». Следует отметить, что нападки, мол, это все фальшивка, можно отметать, хотя бы потому что советская наука как раз изо всех сил и пыталась придать этому восстанию народности и белорусскости.

Помимо всего прочего, следует учитывать, что других данных у оппозиционеров на самом деле нет, есть только бурные фантазии из манямирка. А мы, как здравомыслящие люди предпочитаем факты. 

А факты таковы:

В Северо-Западном крае (белорусские и литовские земли) перед восстанием проживало 1.958.892 крестьян (75,12% всего населения), 332.066 мещан (12,73%), 7.226 купцов (0,28%), 156.273 дворян (5,99%), 17.136 (0,65%) и другие сословия. Из 8375 осужденных за участие и соучастие в восстании — 1833 крестьянина (22,36%), 479 мещан (5,84%), 5136 дворян (62,67%), 275 — священнослужители (3,35%), 244 однодворца и гражданина (2,98%) и 229 представителей других сословий (2,6%). Один репрессированный приходится на 16 ксендзов, 43 дворянина, 768 мещан, 1051 крестьянина.

Восстание было локальным: 74% осужденных приходится на Виленскую, Ковенскую и Гродненскую губернии. Один репрессированный приходится на 169 жителей мужского пола Ковенской губернии, 295 — Гродненской, 313 — Виленской, 488 — Минской, 896 — Витебской, 910 — Могилёвской. Показательно количество вооруженных столкновений с российскими войсками: в Ковенской губернии — 117 (50% от всех), в Гродненской — 58, в Виленской — 38, в Минской — 21, в Могилёвской и Витебской стычки носили случайный характер.



Среди репрессированных участников восстания 95,11% исповедовали католицизм, 3,15% — православие, 1,21% — иудаизм, 0,53% — прочую религию. Это развенчивает миф о  том, что православное население принимало активное участие в польском бунте.

Отбросив населенную литовцами Ковенскую губернию, не сложно подсчитать, что в белорусских губерниях среди повстанцев лишь 15% были крестьянами. При этом, нужно учитывать, что Виленская губерния имела значительное литовское население (23,6%). Также не следует забывать: большое число мятежников в Гродненской губернии — этнические поляки. Дворяне составляли 71,1% инсургентов в белорусских губерниях, то есть подавляющее большинство.


 

Материальную помощь польским повстанцам оказывали, в основном, шляхтичи, что уже исключает народность восстания. 


 
Агитировать народ приходилось также панам, а отнюдь не мужикам-крестьянам, что тоже не говорит о народности восстания.  


 


А теперь рассмотрим немного то, что писал и говорил сам Константин Калиновский. Например, в своем «Пісьме Яські-гаспадара з-пад Вільні да мужыкоў зямлі Польскай» (лето 1863 г.):
 

"...ці ж мы, дзецюкі, сядзеці будзем? Мы, што жывемо на зямлі Польскай, што ямо хлеб Польскі, мы, Палякі з вякоў вечных".




Так же, не менее интересным будет и Манифест Жонда Польского в Литве и Беларуси от 1 февраля 1863 г. (в это время его возглавлял Констатнтин Калиновский):
 

"§ 2. Польскі Нацыянальны ўрад аддае аселым сялянам, панскім і скарбовым, на вечныя часы ў поўнае ўладанне без чыншаў і выкупаў тую зямлю, якую яны мелі да гэтага часу, а ўсе распараджэнні маскоўскага ўрада адмяняе, таму што гэта зямля польская, а не маскоўская.

3. За гэта сяляне павінны, як шляхта, бараніць польскі край, грамадзянамі якога з'яўляюцца з сённяшняга дня.

4. Парабкі ж, адстаўныя салдаты і ўсе неаселыя, якія толькі пойдуць бараніць польскі край ад маскалёў, атрымаюць самі ці іх сем'і ва ўзнагароду надзел зямлі сама меней у тры моргі.

5. Польскі ўрад узнагародзіць грамадзян за панесеныя імі ахвяры з нацыянальных фондаў.

6. Калі хто не будзе паслушны гэтаму Маніфесту, ці ён пан, селянін, чыноўнік або хто іншы, будзе пакараны паводле польскіх ваенных законаў.
Божа, збаў Польшчу!".




Газета «Chorągiew swobody» №1, января 1863 г. (редактором первых двух номеров был Константин. Калиновский):
 

«Выдвигая принцип равноправия всех сословий и вероисповеданий, без ущерба для чьей бы то ни было собственности и свободы совести, призывая к единству действий все без исключения слои польского общества во имя свободы и независимости, Провинциальный комитет не сомневается в том, что тем самым он выражает всеобщие стремления и единодушные требования всей страны... На клевету, которой захватчики осыпали проявления нашего духа, которой они стремились осквернить даже наши молитвы, для того чтобы разъединить нас с нашими младшими братьями, мы ответим братским согласием, мощным союзом против них. Везде, где национальный траур, топча святотатственные трактаты угнетателей, грозно обозначил границы польской земли, нас объединяет солидарность принципа и цели».




Еще более показательным моментом являются и методы принуждения поддерживать восстание. Так, например, приказ от польского правительства над всем краем литовским и белорусским к народу земли литовской и белорусской гласит:
 

«За вашу долю кровь проливают справедливые люди, а вы, как те Каины и Иуды Искариотские, добрых братьев продавали врагам вашим! Но польское правительство спрашивает вас, по какому вы праву смели помогать москалю в нечистом деле?! Где у вас был разум, где у вас была правда? Разве вспомнили вы о страшном суде Божьем? Вы скажете, что делали это поневоле, но мы люди вольные, нет у нас неволи, а кто хочет неволи московской — тому мы дадим виселицу на суку» (4).


Вот еще немного заметок о том, как белорусские крестьяне поддерживали Калиновского и польских повстанцев.







Я думаю, что этих фактов будет более, чем достаточно, чтобы понять, что Константин Калиновский был поляком и сражался за Польшу и ни о какой Беларуси и белорусах даже не помышлял никогда.

Все его думы о Беларуси и белорусах были придуманы советской историографией с целью показать его как борца с российским императором, с этой же целью он еще во времена СССР сделался белорусским национальными героем.  
А на вооружение оппозиции он попал уже совсем с другими целями и по другим причинам. Они и за царя-то выступят, если надо будет коммунистам подгадить, а потом и против царя, если понадобиться еще кому-нибудь гадость сделать. Традиции у них такие странные.  
 

У меня складывается впечатление, что манямирок оппозиции впитывает в себя все, что угодно, лишь бы назло белорусам. Никак вот не нравится история нашего народа оппозиционерам, не хотят они ее понимать и уважать, не нравятся им наши герои и все пытаются они заменить наших героев чужими.


Не просто так вся оппозиция смотрит на Польшу и пытается притянуть ее сюда всеми доступными способами. В их уютном манямирке, населенном сетевыми хомячками, нет места белорусской истории и вообще белорусскому народу, и их героями постоянно становятся то нацистские прихвостни, то польские интервенты, то фейковые государственные образования, то просто иноземные захватчики.
 


Сноски:

1 — Калиновские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907; Захарченко Р.С. Калиновські // Енциклопедія історії України : у 10 т. : [укр.] / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2007. — Т. 4 : Ка — Ком. — 528 с. : іл. — ISBN 978-966-00-0692-8.; Gajl T. Polish Armorial Middle Ages to 20th Century. — Gdańsk: L&L, 2007. — ISBN 978-83-60597-10-1.

2 — 
Gajl T. Polish Armorial Middle Ages to 20th Century. — Gdańsk: L&L, 2007. — ISBN 978-83-60597-10-1.

3 — Мысліцелі і асветнікі Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. Менск: Беларуская Энцыклапедыя, 1995. ISBN 985-11-0016-1
 

4 — Хрестоматия по истории Беларуси с древнейших времён до 1917 г. Часть 1. Под редакцией К.М. Бондаренко. Минск, 2008. С. 526


 


Подписаться на RSS рассылку

Метки:

Дискуссия

Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

Александр Гурин
Латвия

Александр Гурин

Историк, журналист

Удивительные победы прибалтийского губернатора

Александр Носович
Россия

Александр Носович

Политический обозреватель

Вымершие народы Прибалтики, которые зовут за собой

Юрий Глушаков
Беларусь

Юрий Глушаков

Историк, журналист

«Крэсы всходни» или Западная Беларусь: как жилось белорусам под польской властью

Лев  Криштапович
Беларусь

Лев Криштапович

Доктор философских наук

Польско-шляхетская колониальная политика в Западной Белоруссии в 1921-1939 гг

К 80-летию воссоединения белорусского народа в едином Белорусском государстве

ЭТОТ ФИКТИВНЫЙ, ФИКТИВНЫЙ, ФИКТИВНЫЙ МИР

Вы не только в свингерах не рубите, но еще и в инфляции. 32% за 14 лет, товарищ, вот инфляция в США. Не в разы, а уж, тем более, не в пять.

Названа главная трагедия московских протестов

Я удивляюсь специалистам по русским и французским душам - откуда что берётся? Вспоминается фраза из классика о русском бунте - бессмысленном и беспощадном. Может - нынешние русские

​КРУИЗ ПО ВОЛГЕ. ПЛЮСЫ И МИНУСЫ

Спасибо, Алла, за очень хорошие спичи. Захотелось попутешествовать по Волге. Можно спросить, какие фирмы такие путешествия обеспечивают? Возможно, я пропустила ((

Как латвийский апартеид истребляет русских неграждан

что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!здания хоть есть?

Вымершие народы Прибалтики, которые зовут за собой

Ну, как католическая церковь защищает меньшинства, я представляю: сначала стравливает их с большинством, а потом начинает подливать масла в огонь и "защищать сирых и убогих" (подро

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.